第十七章

　　在學習西方的道路上，我們的公共行政，在機構設置上，永遠膨脹得最快，在公共政策上，在收費方面永遠發育得最快。民國時有個名人，叫聶雲臺，寫了壹本小冊子，名為《大糞主義》，說是要各級行政長官帶頭掏糞 ，如果怕不安全可以派衛兵保護。當然，打死這些長官，他們也不會去掏糞，只是他們的眼睛，其實並沒有放過廁所。

　　當上之所好具有正面價值的時候……

　　上有所好，下必甚焉，這是中國人的古訓。都說楚王好細腰，後宮多餓死，其時，楚王治下的眾多官員的家眷姬妾如何？書上沒說，不過，按情形估計，應該也在拼命減肥，做餓死或者快要餓死狀。當然，楚王這種行為 ，由於事牽好色，按古訓是要遭到譴責的，自然不足為後世訓。可是如果上之所好，好得很正面，具有符合中華民族傳統美德的價值的時候，又怎麽樣呢？從史書上看，好像也有問題。

　　閻敬銘是晚清同光中興重臣中，地位重要、作用非輕、卻不顯山不露水的壹位。閻敬銘這位西北來的陜西佬，壹生崇尚節儉，傳說中有許多他如何摳門的故事。不過，由他執掌戶部(類似今日之財政部)，西太後老佛爺 想要辦個慶典，弄個熱鬧，花銀子總要有點麻煩。他最大的功勞是阻止了重修圓明園，否則，以當時中國貧弱的現狀，不知道要因此整死和餓死多少平民百姓。不過，崇尚節儉的閻敬銘，也有打眼的時候。據說此公主政山西 時，壹貫其節儉的風格，壹上任就看上了山西的褡褳布。那時候跟現在不壹樣，山西是個出商人的地方，大個的商人做票號生意，掌管天下的銀錢，小個的則什麽都做，滿世界亂竄，走到哪兒，身上都免不了有個大號的褡褳 ，什麽都往裏裝。褡褳布都是特別織就的，結實耐用，價錢還不貴，缺點是比較厚和硬，不太適合做衣服。可閻敬銘不管這個，就是用褡褳布做袍子，走哪兒穿哪兒，看見下屬有穿褡褳布衣服的，嘴上不說，眼睛裏冒著喜歡 。不久，山西的官員個個都置起了褡褳布的袍褂，外面來的官員新上任，見閻中堂之前，必然得添置壹套褡褳布的行頭，害得當地褡褳布價格直線竄升，比綢緞還貴。時間壹長，閻敬銘習慣了褡褳布的官場風景，如果有誰不 穿褡褳布的袍褂，他反倒要不舒服了。可巧，有天還真的就碰上壹位新上任的官員，穿著外面日常的官服。中堂大人不高興了，談話中，言裏言外譏刺人家奢侈。這個官員急了，說：下官實在沒有多余的錢了，添置不起褡褳 布的袍褂，只好穿平時穿的衣服來見大人。到此，閻敬銘才明白自己提倡的節儉風尚，已經變成了壹種新的奢侈。

　　地方首長所為尚且如此，如果皇帝也有同好，那麽效果可想而知。在清朝諸帝中，嘉慶皇帝是個苦命人，等到他上臺的時候，朝廷的錢差不多都讓他那個過於張揚、也過於風光的爹爹花光了。看著空空如也的國庫，他摳 門摳得近乎變態，不僅自己什麽錢都不敢花，甚至提倡穿補丁衣服，如果有官員真的穿了打補丁的衣服，不管官聲如何，總是會令他滿心歡喜。自然，效果是立竿見影的，壹下子大小官員就統統簡樸起來，裁縫鋪裏專門做補 丁官服賣，比新衣服價錢還高。

　　走私大王賴昌星說，不怕官員不貪，就怕他們沒有愛好。言外之意，只要他們有愛好，他就有辦法攻下來。其實，這個道理我們從古到今的官員們都懂。上級的愛好，在某種條件下就是他們升遷的機會。不管這種愛好是 正面的還是負面的，只要有愛好，就會有人揣摩，有人逢迎，有人投其所好，真的或者真假莫辨地裝作自己也有同好。

　　道理很簡單，總的來說，討好壹兩個人，總比討好眾多的百姓要來得容易得多。

　　【未完待續】

　　11987字節

　　姓名之禍福

　　人的壹生，福禍吉兇，按道家的說法，完全沒準，而且福禍相依，看起來是福，沒準走到後來反倒是禍。按佛家的說法，是福是禍，全在人的作為，所謂：若問前生事，今生受者是，若問來生事，今生做者是。不過，人 世間的事，真是難說，有時壹個人的福禍，居然只跟他的姓名有關。

　　晚清同治年間，有個名叫王國均的人，會試及第，殿試也取在進呈禦覽的前十名中，大富貴近在咫尺。可是，當時主政的偏是西太後，西太後聽到這個名字後，眉頭頓皺，說：好難聽呀！意思跟“亡國君”同音。太後發 話了，閱卷大臣哪敢怠慢，於是，王國均被刷到了三甲，下到地方做七品芝麻官去了。幸虧從來會試取中的沒有淘汰壹說，否則，王國均名落孫山也是有可能的。沒辦法，當時內憂外患交加，大清皇帝做亡國之君，不是沒有 可能，作為朝廷的當家人，在風雨飄搖之中，有點神經過敏，倒也不奇怪。南宋偏安小朝廷快要完的時候，也是如此，不過人家圖的是祥瑞，取了文天祥做狀元。當然，有倒黴的，就有得意的。同樣是那個老太婆，以及前後 若幹輩見風使舵的考官，在大清國就要油枯燈熄的時刻，連續兩屆的殿試狀元，怎麽看都像是看名取人，壹個是王壽彭，壹個是劉春霖。最可惡的要算是倒數第二屆(光緒二十九年，癸卯科)的狀元王壽彭，分明是主試者為 老太婆的七十大壽，特意拍的馬屁，意思是讓老太婆壽比彭祖，活上八百年。這個王壽彭，後來做了那個最著名的狗肉將軍張宗昌的老師，教這個連自己有多少個兵和姨太太都搞不清的流氓做詩，還連帶著主持山東的讀經並 尊孔大計，當然，也順手往自家撈大把的銀元，屬於荒唐有壹大把，學問壹點也無的文人。

　　中國民間，向來有“討口彩”的習慣，尤其在“辦事情”的時候，講究就更多。姓名如果對景了，為主人增加點吉利色彩，當然大家皆大歡喜。不過，實在來賓中有名字不那麽順眼的，大體也就糊塗過去算了，打死也想 不到找個吉祥名字的來湊趣，甚至不惜拿國家的掄才大典開玩笑。不過，板子也不能都打在老太婆身上，歷史上做得比西太後還過分的人也有。老太婆討吉利，也就是在已經取中的貢士中選擇，危害雖然不小，貓膩玩得卻不 大，而有些人討吉利，則是自己活活造出來的。比如多年衛戍北京的軍閥王懷慶，在第二次直奉戰爭中，終於要出征了，他不僅學清朝的皇帝，從德勝門出發，而且舉行了壹個儀式：隊伍排好，王懷慶騎在高頭大馬之上，壹 個名叫王得勝的軍官跑過來，到王懷慶面前，立正敬禮，報告：“王得勝前來報到！”這個王得勝，就是王懷慶特意養在軍中的，他能做軍官，並供養優厚，僅僅是因為名字取得好。王懷慶的把戲，其實同樣軍漢出身的趙匡 胤也做過，據說趙匡胤陳橋兵變，奪了柴家的江山之後，出征北漢，隊伍開拔前夕，有叫宋捷者上書，趙皇帝未及閱書，看見名字就大喜，宋捷者，大宋告捷之謂也，於是提拔升官，厚加賞賜。以後世之事估計，十有八九， 這個宋捷上書也是趙匡胤或者他的手下特意安排的。