第四十章

　　幸好，就在王ND064運感到有點為難的時候，由他的學生楊度帶頭鬧起來的帝制風潮，已經有點成氣候了。有意思的是，在帝制的鼓噪中，有些遺老遺少錯會意，以為袁世凱這麽鬧，是為了讓清帝復辟，未免得意忘形 ，放肆亂叫，其中就有王ND064運的學生宋育仁。為了不讓帝制運動亂了方向，宋育仁被抓了起來，或者說客客氣氣地被請到了警察局，然後解遞原籍。對於冒冒失失闖禍的弟子，王ND064運沒有話說，只有嘆息，還 讓周媽送了二十元錢給他。這種捉放曹的把戲，通曉帝王術的王ND064運，大概是看出了其中的貓膩，也看出了其中的危險。老謀深算的他，可不打算糊糊塗塗地ND254這趟混水，於是拿周媽說事，上書袁世凱，說自 己“帷薄不修”，約束不了家人，辭掉了國史館的館長，沒等老袁照準，就夾起行李走人。周媽丟了作威作福、索賄納賄的機會，很是恨恨，但也沒有辦法(不識字，沒有看住自己的床上人寫辭呈)，只好跟著王ND064運 回家。

　　名士與老媽子之間不得不說的事(2)

　　在晚清和民國，王ND064運屬於那種才大誌高，目無余子的人物，連曾國藩、左宗棠都不在眼裏，何況其他。無奈，命運不濟，站錯了隊，只好去做名士，既做名士，心中塊壘難平，奪他人之酒杯，無論怎麽澆，都是 老套子，難解心頭那點遺憾，非得有點驚世駭俗之舉不足以自顯，親老媽子，實際上算是壹種。事實上，王ND064運擡舉老媽子，除了滿足自家性欲之外，還附帶有笑罵官紳貶損官場的意思：管妳什麽大場合，什麽高貴的 人出席，咱就帶周媽壹起，款待我，就得款待這個鄉下來的粗鄙的仆婦，關鍵是，我帶這個粗婦，還沒有任何名義、任何名分，僅僅是賤人老媽子而已。達官貴人，夫人名媛，包括民國總統，壹並被捉弄了，又無可奈何，王 ND064運也正好借此，壹出自己不得施展的惡氣。從某種意義上說，擡舉周媽，跟他找三個匠人做弟子(木匠齊白石、鐵匠張仲ND265、銅匠曾招吉)，道理是壹樣的，就是偏要找這些底層的人來和士子做伴，擡舉了 他們，就貶低了妳們。骨子裏，他並不真的看得起這些人，比如在日記裏，就嘲笑齊白石的詩是薛蟠體(而在齊白石自己看來，他的詩是第壹流的，而畫倒在其次)。

　　王ND064運討厭當時官場的壹切，尤其討厭春風得意的大人物，但卻從來不出惡聲，壹切厭惡，從嘲謔出之，在近乎惡作劇的戲謔中，發泄著自己的不平。只有在自己親人遭受磨難的時候，他才會偶爾顯露出金剛怒目 的本來面目。晚年，他最喜愛的女兒所托非人，女婿不僅吃喝嫖賭，不務正業，而且大搞家庭暴力，對女兒大打出手，女兒寫信向他哭訴，他在信旁批道：“有婿如此，不如為娼”。憤憤之情，溢於言表，這樣的話，大概也 只有他王ND064運能夠說得出來。顯然，無論是遊戲人生，還是金剛怒目，在骨子裏，他老人家心氣還是不平衡，沒有看開。可是話又說回來了，古往今來，誰又能真的看得開呢？那個時代，作為士大夫，壹生誌向，大而 言之，是治國平天下，內聖外王，說的實在壹點，則是學成文武藝，貨與帝王家。所以，科考成敗，人稱得售與否，也就是說，賣沒賣出去，當然真的賣出去，還要看以後的官運如何，或者說賣出了個什麽價。既不得售，或 者窮守鄉裏，郁郁而終，或者煮字療饑，賣文為生，再就是做名士了。比較起來，做名士如果做得巧，做得有水平，日子還算過得最舒服的。不過，做名士必須有條件，條件就是自家得有點本事，而且社會上還要承認，否則 脾氣和瘋氣，就都耍不起來。

　　留辮子的大師

　　民初的學界，有兩位大師級的人物是留辮子的，壹位辜鴻銘，壹位王國維。兩位對於腦袋後面的辮子，都還挺在意，打死都不肯剪了去。王國維的辮子，每天早上都是夫人給梳，據他女兒回憶，有次她娘梳煩了，說：“ 別人的辮子全剪了，妳還留著，多不方便。”王國維半晌無語，過了壹會冷冷地說：“留著便是留著了。”辜鴻銘更過分，不僅自己腦後拖著小辮子，連自家雇的黃包車夫，都必須是留辮子的主兒；車夫拉上辜先生跑起來， 前面壹條大辮子，後面壹條小辮子，壹左壹右，甩得好看煞人。

　　兩位留辮子，從表面上看，都跟前清有那麽點關系，可是，洋文說和寫都比中國話順溜的辜鴻銘，留辮子，無非是表示自己特立獨行，凡事跟別人不壹樣。別人喊共和，我偏保皇；別人穿西裝，我偏馬褂；別人留洋發， 我偏留辮子；別人提倡壹夫壹妻，我偏納妾，而且還有理論：男人如同茶壺，女人如同茶杯，壹個茶壺必須配幾個茶杯，而不能壹個茶杯配幾個茶壺。王國維卻不同，他留辮子，真的說明他對前清有感情。民國最初的壹二十 年，有類似感情的讀書人並不在少數，主要是因為民國搞得不好，國家混亂，民生塗炭，大家有點懷舊也是正常的，懷舊不見得是希望復辟，也不見得都是遺老遺少。作為舊學浸潤頗深的飽學之士，王國維有懷舊之思，更是 情理之中。不過，靜安(王國維的字)先生跟壹般人的懷舊還有不同，他做過清廢帝溥儀的師傅，陪著“皇上”在故宮的南書房讀過書。小皇帝不僅對王師傅很尊重，而且還有點感情。靜安先生高度近視，吃飯的時候，只能 看見眼前的菜，溥儀就替他把其他的菜夾過來。按說，從小受慣了端架子教育的小皇帝，是不大可能如此伺候人的，可是，當時的溥儀已經被洋師傅莊士敦教壞了，而且見過新派人物胡適，會做新詩“匹克，尼克，來江邊” ，所以，對師傅有點表示也正常。不過這麽壹來，我們這個天天關在書齋裏讀書，忠厚到了迂腐的老實頭靜安先生可就受不住了。小皇帝雖然已經退位，但在法理上，他還是皇帝，並沒有變成平民；況且，在那些對清朝有好 感的人眼裏，皇帝頭上的光環並沒有褪色多少。所以，小皇帝的這點表示，在靜安先生心裏，想必份量不輕。

　　我們知道，1927年6月2日，在北伐進軍的凱歌聲中，靜安先生在頤和園投水自盡。關於先生的死，歷來有各種解說，羅振玉說是殉清，還張羅著給王國維請謚號；陳寅恪說是殉文化；梁啟超說是由於革命的刺激；甚至解 放後還有人說是被羅振玉逼的。其實，羅、陳和梁說的都有道理，王國維的遺書上說，“五十之年，只欠壹死；經此事變，義無再辱。”事變應該指的就是大革命，1924年馮玉祥逼溥儀出宮的時候，王就在現場。皇帝被逼出 宮，肯定算是壹辱，而眼下北伐革命又快要到了，所以不能再辱。丈夫不能再辱，典出於李陵，這裏，雖然沒有君辱臣死的執拗，但要說跟前清沒有壹點關系，恐難服人。當時大革命的聲勢，的確有些嚇人，葉德輝被處死， 固然罪有應得，但此人畢竟是個讀書種子，遠遠聽了，未免狐悲兔死，物傷其類，心裏發毛。王國維是書齋裏的人物，內向而寡言，對外界的事情，壹向不大明白，可內心的敏感度卻相當高。馮玉祥逼宮，據當事人回憶，並 無兇險可言，馮也絕對沒有傷害廢帝的意思，可在王的眼裏，卻是驚濤駭浪，白刃炸彈。所以，把北伐的到來想像得過於可怕，也是自然的。